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自强议论文作文,自强议论文作文素材

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论坛元老

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发表于 2022-1-15 17:33:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
话题作文是议论文吗?
话题作文当然不是议论文,是给你一个话题,你可以采用你擅长的文章体裁选择和话题相关的内容进行写作,当然你可以用议论文的方式。例如,给你一个乞讨者的话题,你就可以写一个乞讨的故事,或者你可以谈论是否同情乞讨者,更或者写关于乞讨的寓言、童话都行,只要和给的话题有关就行
急求一篇议论文——面子作文应该是议论文(议论文啊.)
妈妈,我只能用这样的方式默默地爱着你
很多时候,我不愿触及过往的回忆,那样会发觉自己伤痕依然,就好象我分明该把一切都忘记,而所有关于那时的记忆,却因为这个主题,再次浮现.
我的妈妈,一位地地道道的家庭主妇,长相平凡,也念了些书,还不到二十岁的年纪便嫁给了我的爸爸.
至今都无法理解妈妈跟爸爸彼此是一种怎样的感情,那个年代的人常常是媒妁之言,就定了终身,从来没有爱过,却也是一辈子.
妈妈总说她就是忙碌的命,甚至连生老病死的时间都没有,无论是家里家外,前前后后都是妈妈辛劳忙碌的身影,这话所含的那份艰难与酸楚,没有人比我更懂得!一切原由皆因为我的爸爸!
爸爸自年轻时便脾气暴躁,偏执,典型的大男子主义,动辄不顺心了,因为一点点的琐屑小事,妈妈就会被他连打带骂,在爸爸面前,妈妈一直是低眉顺眼,提心吊胆地陪着小心,却还不敢吭一声,怕招来更大的打骂... 有一次妈妈实在忍受不了,半夜就喝了农药,什么原因我直到现在也不敢去问,只是依稀记得那时家里的尖叫惊厥声,慌乱成一片,最终妈妈虽然被救活了,但爸爸的性情并没有因此而改变.
那个时候小小年纪的我常常惊恐的躲在一边,内心是恨爸爸的,恨他的暴躁,恨他的无法无天,更恨他对妈妈的不近人性,每次听到背地里妈妈说不跟爸爸过了,我都满心高兴,天真地盼望着他们早早离婚,因为那样妈妈就不会如此受苦了,可最终妈妈还是舍不得我与妹妹两个,为了这个家也为了孩子,她不遗余力的默默的付出,可以忍受所有的伤心与痛苦,惟独不能离婚!
于是,在以后的岁月里,随之而来的则是我数不清次数的半夜三更,被妈妈抱着穿过长长黑黑的山路,颠簸着跑回姥姥家;也无数个辗转反侧的夜里,看到妈妈把头闷在被子里无声的抽泣.于是我便恨自己,恨自己不能快长大,恨自己不是男儿身,不能保护妈妈,不能为妈妈出头,以阻挡爸爸的恶行!
妈妈是不允许我恨爸爸的,她告诉我,爸爸心底其实是好的,只是他的坏脾气决定了他的所作所为,父母的过早离世,没念过几年的书,而生活的艰难与坎坷,更让他过早的尝尽了生活的艰辛...我相信妈妈的话,因为每次事后爸爸都会很后悔,但脾气上来他也控制不了自己.
在家里爸爸就是老虎,专制独断,稍不如意便会拿妈妈出气,他说的话妈妈要听,他吩咐的事,妈妈要做,他要找什么东西,一刻都不能等,妈妈必须要马上找着,他若生气不吃饭了,妈妈总要对孩子般的劝着哄着喂着让他吃,否则,这饭我们谁都不敢动筷吃.
长大后倔强执拗的我,无法容忍这样的家庭环境,为此逃避过,也曾很多次的想离家出走,发誓不再回这个令我伤心流泪的家,那时我竟不知妈妈是如何为我担心,直到那天为了妈妈我再一次与爸爸爆发争执,爸爸喊着让我滚出这个家,妈妈死命拉着我哭喊着不让我走,面对伤心欲绝流泪满面的妈妈,几乎歇斯底里的我蓦然醒悟,不能和爸爸这样对抗下去了,我若走了,妈妈该怎样的伤心,爸爸又会怎样的拿妈妈出气,我可以一走了之,但受罪的只会是妈妈,为了可怜的妈妈,我必须跟爸爸认错,无论如何,我不能离开这个家!
我知道,爸爸还是疼我的,只是,他的专权思想绝对不能容忍孩子对他的反抗,就像妈妈对他一辈子的顺从,我们也要一样!
在爸爸的心目中,总认为自己是妈妈的一片天空,妈妈嫁了他是妈妈的福分,如果没有了爸爸,妈妈还要象别的农村妇女一样,过着为生活农务辛劳一辈子的生活.
面对这样的爸爸,我更多的会是愤恨,分明是他的不可理喻,却又如此的霸道无理的谬论!
妈妈的不易他怎会懂得?家里家外的事他何曾操劳过一点?几十年来,妈妈就象个被不停转动的陀螺一样,用她那瘦弱的肩膀,苦苦的支撑起这个家,家里家外怎能少得了妈妈,多少年来的习惯,不管是爸爸还是我和妹妹,进家门的第一件事就是找妈妈,第一句话就是“妈妈”,妈妈不在家的日子,全家一片茫然,爸爸不知道每天换洗的衣服放在那里,灯的开关在哪里,厨房的用具他一件也不会用,甚至每天吃的药他也不晓得怎么吃.但即使这样,他依然不会承认他对妈妈的依赖,拥有着妈妈的温暖,他心安理得,却不以为然!
或者,只要妈妈在他身边,他永远都不会懂得妈妈对他有多重要!
许多年来,妈妈任劳任怨的伺候着爸爸,但爸爸却从不懂得心疼妈妈,妈妈有冠心病,时常会胸闷,更不能生气,但处在这样一个家庭环境,怎由的她不生气,她知道自己是病不得,即使生病也是自己悄悄找些药吃下,怕爸爸知道了会怨她,会生气.
“这么多年了,你爸爸什么脾气我还不清楚,习惯了”妈妈总是这样平静的说
我一阵揪心的疼,这就是我的妈妈,我那苦了一辈子,却依然不能为自己着想一点一滴的妈妈!
如今的妈妈已日渐憔悴衰老,退休了的爸爸的脾气也有所改变,已长大成家的我渐渐不再有恨,学会了忍让与宽容,我知道,生命中还有许多责任等待自己去承载,为了这个家,为了妈妈,我只能默默的用对你一千次,一万次的好与孝顺,来爱着、回报着你,我那亲爱的妈妈!
学海无涯苦作舟
  “书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”.这一自古流传至今的名言,激励多少有志之士,潜心书海,发奋攻读,为人类做出了有益的贡献.在现实生活中,又有多少人用自己的亲身实践,证明了它的正确性.可是,今天却有人认为学生的学习太艰苦了,应该把“苦”字改为“乐”字、“巧”字,即“学海无涯乐作舟”、“学海无涯巧作舟”.我认为这种说法是很不恰当的,是非常有害的.   ‘
  “苦作舟”为什么不能改成“乐作舟”?学习既然是一艰苦劳动,靠苦学精神才能取得进步,怎能把学习当作一种娱乐,一种游戏来对待呢?有人说学习是一种有趣的事、愉快的事,那也只有在“辛苦”、“刻苦”、“苦学”之后,取得了进步,取得了成绩,才能够享受到成功的乐趣.
  “苦作舟”为什么不能改成“巧作舟”呢?学习既然是一种艰苦的劳动,需要有老老实实的态度,当然不能有取巧的想法.有人说“巧”是指科学的学习方法.学习当然少不了科学的方法,但有了科学的方法,就可以不下气力,不下功夫学习吗?有了好的办法,仍需要刻苦学习,这样才能取得更高的效率.试想,仅仅有了好的办法,而不去刻苦学习,能行吗?
  自古以来学有建树的人,都离不开这个“苦”字.
  法国著名作家巴尔扎克被马克思称为“超群的小说家”.他为什么能取得这么高的成就呢?据记载,他在20多年里,一直辛辛苦苦、夜以继日地工作,每天连续写作16小时以上,只睡三、四小时.这不是够苦了吗!他的巨大成就,是用“刻苦”换来的.
  中国女排姑娘们风趣地说:“苦是一副灵丹妙药.我们要强大起来,就得每天吃这副药.它虽然苦,却苦尽甜来.花,将在汗水中绽放.”这话说得何等好呀!我们说,任何成功,任何成绩的取得,都离不开一个“苦”字,都是用汗水换来的.
  综上所述,我们认为应该把“学海无涯苦作舟”永远作为我们的座右铭,让它永远激励我们刻苦学习,勤奋学习,在科学的道路上不停地攀登.
成功的背后是汗水
  在我们的世界里,有一些成功的人士.我们常常很羡慕这些人.但多数人只是看到他们获得成功的喜悦,有多少人能够看到他们努力的艰辛呢?
  我认为:人们如果要想获得成功,那就必须去奋斗.大家应该还没有忘记,我国的运动健儿们在悉尼奥运会上为我国夺取了28枚金牌,为祖国争了光.他们在领奖台上的荣誉,是用了多少汗水换来的啊!金牌,是他们每天都进行高强度训练的成果.运动员们的奋斗,可以换来金牌;发明家的奋斗,可以改变我们的世界.由此可见,奋斗是走向成功的必经之路.
  在奋斗的道路上,我们是需要付出汗水的.上天是很公平的,你付出了多少,获得的成果也就有多少.当今世界上,有哪个人是不需努力而获得成功的呢?如果以前没有人去为中国革命事业付出血汗,为此奋斗,那么中华人民共和国也不会成立;如果没有人们为“四化”而奋斗,付出汗水,那么也不会有我们现在的幸福生活;同样地,如果现在不努力地奋斗,将来的中国也会日渐衰落.那么,我们应该怎样奋斗才能获得成功呢?
  爱迪生说过:“如果你希望成功,当以恒心为良友,以经验为参谋,以当心为兄弟,以希望为哨兵.”我认为,迈向成功的第一步,应该是明确目标,树立正确的人生观.这是获得成功的必要条件,如果没有目标,那么要获得成功便成为一句空话.其次,我们需要坚持不懈地奋斗.在成功的征途上,是充满坎坷、曲折的.有人说过:“成功是战胜艰难险阻的奋斗结晶.”如果我们遇到一点点失败就放弃,那是绝对尝不到成功的滋味的.爱迪生一生中有1000多项发明,在当中,他经历过多少失败呢,但他没有放弃自己的事业,他曾经说:“失败也是我需要的,它和成功对我一样有价值.”再次,机遇也是成功的因素之一.我认为,只有在机遇来临之际,明确目标并为之奋斗,才能够成功.
  让我们在通向成功的征途上奋斗,用自己的汗水,换取成功的果实吧.
有志者事竟成
  志,乃要有所作为的决心;成,是为有所成就.凡学业、事业,小至应试中第、谋取官职,大到江山社稷、民族兴旺,能有所成就者,无不有志之人.
  “外国人能做到的,中国人也一定可以做到!”这不是一句一时冲动的豪言壮语,这是被歧视的中国人民的“志”,它让童第周、詹天佑在世界人面前表达了中国人民的骄傲.
  骨头最硬的中国现代作家鲁迅,在风云变幻,灾难深重,民族矛盾和阶级矛盾极其尖锐、复杂的年代,义无反顾地揭反封建之旗帜而起,用无比犀利的笔去唤醒沉睡的民众而成为现代最伟大的作家、思想家.当初,热衷于自然科学的青年鲁迅,觉醒到即使体格如何健壮的中国民众若也只能做枪毙示众的材料,或当麻木的观众,这对于中国的社会改革是毫无意义的,于是他拿起了笔,愿“我以我血荐轩辕”了.如此刻骨的选择,如此坚定的志向,让鲁迅成为中国现代文化的一座昆仑.
  俯首皆拾的桩桩事例无不说明了“志”对于“成”的重要.无志之人犹如置身于茫茫荒漠看不到绿洲而唯有汗竭而亡.
  五岁即可“指物作诗立就”的仲永只因其父贪利,“日扳仲永环谒于邑人,不使学”使其丧“志”最后“泯然众人矣”.更有无“志”而“江郎才尽”者,比比皆是.若“仲永”“江郎”者因其才而立志,我们的祖先也许就有太多的“爱迪生”了.
  然而立志易,成就难.西蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富,二僧皆有去南海之志,然,富者数年来欲买舟而下,犹未能也,而贫者一瓶一钵至矣.为何?只为富者只“欲”未动,而贫者不懈努力.如此,富者只是空想,即所立之志毫无付诸行动,这般纸上谈兵,与无志者有何两样?
  因为有志,小溪汇成了大海;因为有志,枯枝盼到春的绿叶;因为有志,人类助长了山峰的高度.让我们站在地平线上,构筑我们的梦想吧,因为我们有志,并会为梦想拼搏的,我们将会是大海、绿叶,站在山顶的那个就会是我们.
  有志者事竟成.
我的金钱观
  人活着需要钱,但不能只为钱而活着,钱是生活的条件,但不是生活的惟一,在人类社会上有很多比钱更重要的东西.
  我曾经看过一篇名为《追逐金钱,使人入狱》的文章(一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言):阿明很想用钱买社会地位,他认为有钱能使鬼推磨,于是辞去公安的工作,去卖服装.他的生意很好,渐渐阔绰起来,他认为他的“价值”与钱一样与日俱增,他更崇拜金钱,除了钱,便目空一切.无休止的金钱欲望,成了他加速堕落的催化剂.为了弄更多的钱,他逐渐走上诈骗的犯罪道路.他骗走了家乡父老的147万元,骗了南方某单位的130万元,从此过着挥金如土的生活.他想出人头地,腰缠万贯,却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手.最后,他判坐牢15年,妻子离开了他,他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过,他失去了家庭、亲人和自由.
  阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子,他虽有过很多钱,有过短暂的欢乐和享受,但这只是昙花一现,如过眼云烟,他盲目和违法地追求金钱,不仅毁掉了他的前程,同时给不少人带来了痛苦,葬送了不少无辜者的幸福呢!这样值得吗?金钱当真那样重要?
  不!金钱能买到床铺,却买不到睡眠;金钱能买到补药,却买不到健康;金钱能买到食物,却买不到胃口;金钱能买到书籍,却买不到知识;金钱能买到钟表,却买不到时间.人生的追求是丰富多彩的,物质生活的满足固然重要,而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等,这是人生的追求,尽管其中不少内容和金钱有关,但却是金钱买不到的,并非与金钱同值的.
  金钱,生不带来,死不带去,生命是短暂的,眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散.惟有好好把握机会,善用时间,为社会,为国家,为世界无私地奉献,有所发明和创造,为人类创造财富(精神和物质财富),为他人带来幸福,才能化短暂为永恒.
  保尔柯察金曾经这样说过:“人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次,人的一生应当是这样度过的;当他回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧.”金钱不是生活和人生的全部,创造有意义的人生,给生命画出彩虹,在有限的生命里,创造有意义的人生,不断完善自己,创造光辉的业绩,造福子孙后代,让“生命”得以延续.
  在人类社会中,有很多东西比金钱更重要,如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等,都是金钱“遥不可及”的.即使你家财万贯,没有亲人和朋友和你分享,那么,再多的钱又如何?众叛亲离的你尽管表面有很多东西(用钱买来的),但当你病了,或失意时,金钱能医治你,使你重新振作吗?独自享用山珍海味,又有何味?人的生活,要有物质生活和精神生活,物质生活是我们的生活条件,而精神生活是支配人生的路标,比物质生活更重要.换句话说:有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操,比金钱更重要.
  欣颖的《昙花的启示》里有这样一段话:“昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时,璀璨绮丽地盛开在人间,我想它绽放的刻,已与永恒连为一体,成为永生的一部份了.于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎岁月的长短,而在乎人的生命是否在短暂的时间中,吐露出人生的芳香,散发出人性的光辉,照耀千古,与宇宙并存,同日月争辉.我的金钱观是:幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花.金钱是渺小的,有意义的人生才是伟大,是值得我们去推崇的、攀登的高峰,惟有以高尚的品格为路标,才能攀上有意义的人生巅峰.
时间与勤奋
  时间常常不知不觉地从我们身边溜走,它是看不见、买不到、摸不着、留不住的.我们虽然不能控制它,但却可以好好地利用时间来做有意义的事情;勤奋地工作,用短暂的一生去写上光辉的历史一页.
  有些人不知时间宝贵,终日懒惰无聊,游手好闲,好逸恶劳.将时间用来玩乐,不思进取,甚至作奸犯科,令时间白白浪费,到年老力衰,方才明白时间的宝贵,方才懂得珍惜时间,可惜为时已晚,时光一去不复返,到头来一事无成,虚度光阴,后悔莫及!
  有些人就把时间用到好处,利用它努力学习,勤奋工作刻苦钻研,创造发明,为世界做出伟大的贡献.就像爱迪生发明电灯,他除了有坚毅的决心外,而其成就全靠锲而不舍,努力抓住每分每秒,废寝忘食的精神.古今中外的伟大名人之所以有无数丰功伟绩,流芳百世,皆因他们是成功的时间管理者,能抓紧时间,充分发挥他们的智能和勤奋的精神,使自己一辈子生活得充实愉快.
  中国有彦话:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”.成功非侥幸,学生在求学阶段,应好好地爱惜时间,勤奋读书,不可贪懒.切勿日复一日,荒废学业.清朝钱鹤滩指出:“明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎”.
  除了善用时间外,要取得优异成绩,便不可忘记勤奋的重要性.如果懒惰,怕吃苦,是绝对不会有成就的.爱迪生曾经说过:“天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水”.这是我们必须牢记的痤右铭.
理想与成功
  理想就是将来的远大志向.人人都有理想,有的人想当科学家,有的人想当运动员……如果有人问我的理想是什么,我会毫不犹豫地说:“当医生!”假如他还要打破沙锅纹(问)到底的话,那就得慢慢说了.
  记得上三年级的时候,我得了感冒,每天都要到医院去打针.那时感冒算是很严重,不能上操,不能和同学们在操场上玩耍,便没了一点儿精神.妈妈抚摸着我的头,说:“不要得这么一点小病就没有了精神.有的人比你的病还严重,但他们还是像正常人一样,该干什么干什么.因为生病而愁眉不展,不值得.”从那天起,我不但又有了精神,病也好了许多.从此我还下定决心当一名优秀的医生,治好所有人的病.
  理想说起来简单,不是很容易就能实现的,得从平时的一点一滴做起.俗话说,“苦尽甘来”,只有现在吃苦将来才能轻松.
  有一天,白天有事,我的作业没有完成.回家已经晚上9点多了,我才打开了语文书.30分钟过去了,1个小时过去了,我还在拼命地写.爸爸催我吃西瓜,两牙西瓜用不了5分钟.我第一次感到时间是那样重要.吃完瓜,我又继续开始“工作”了.快11点了,妈妈劝我:“赶快洗个澡,去睡吧,今天是个特殊,剩下的作业明天再做.”当时我也困得眼睛都睁不开了,但为了不增加第二天的作业量,我拿出最后的精力,终于赶11点完成了作业.第二天,爸爸给我的评判是“优”.这是我自己努力的成果,心中很是高兴.
  以前,我在里屋做作业时,被电视的声音吸引着,会偷偷地爬在门上偷听.现在,我已知道了学习的重要性,自己可以克制自己了.这也算是一个大进步.学习有时会挤掉玩的时间,可是,只有现在抓紧学习,将来才能实现自己的理想,才不会后悔.
梅花香自苦寒来
  杨中华(我厂学生)以优异的成绩被美国宾州大学录取了.这一消息在锦江厂不径而走,顿时成为人们议论的热点话题.究竟是什么让这个普通的工人子弟能够考取美国名牌大学呢?是他的天姿聪颖?还是他鸿运高照?不.这一切都是靠着他超出常人地勤奋学习得来的,你只要看看他,一个才二十岁刚出头的小伙子头发已经花白了,就可想而知他付出了多大的努力.由此可见,优良的成绩来源于勤奋、努力、刻苦,正所谓是“梅花香自苦寒来”.
  中国有句古谚:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.”我国战国时期的苏秦正是由于小时候“头悬梁”、“锥刺股”地努力学习,从而成为了六个国家的宰相.像这样勤奋好学的例子还有很多,例如:车胤为了读书,不惜囊萤映雪;王羲之在学习书法时,整整写了十八缸水,成为我国一代书圣.这说明学习需要恒心、毅力和刻苦的精神.天下没有不劳而获的事,即使凭兴趣,也一定要同时具备坚强与专注,方可望成功.
  大发明家爱迪生曾经说过:“天才是百分之九十九的汗水再加百分之一的灵感.”我国著名数学家陈景润刻苦勤奋地钻研,光每次用来演算数学题的草稿纸就有几麻袋,正是如此,他才能不受别人那些尖酸刻薄的话地影响;正是如此,他才能在工作室里一遍一遍地认真演算,最终攀上了“歌德巴赫猜想”中数学题“1 2”的高峰.
  “不是一番寒彻骨,哪得梅花一片香?”古来成大功立大业者,惟刻苦自励,勤于作事,以耐久之精神为之.只有勤而行之,才是真道路.新的学期就要开始,我要加倍努力学习知识,争取能够取得好的成绩,让各科学业更上一层楼!
求“人贵有自知之明”的作文要议论文~
人贵有自知之明
    古人常常慷叹自己怀才不遇,也常常为自己“英雄无用武之地”而悲伤不已.例如才华横缢的李白只能“独坐敬亭山”;一心要为百姓造福的陶潜也只能“采菊东篱下”;创立豪放派的苏轼却“早生华发”.
    其实不然.
    李诗仙曾有“天生我才必有用”一句,认为凭自己的知识一定能做个左丞右相,尽展其才,并且“仰天大笑出门去”,却最终仕途多折,才刚刚博得唐玄宗一点好脸色,他就轻狂得不得了,又是让皇帝的大舅子磨墨,又是让大内总管给他脱靴,就差让皇帝老儿给他饶痒痒了.
    陶渊明老兄亦是好不容易混了个一官半职,无非是在领导视察时受了点难堪,就拍桌子辞了官,来个“潇洒走一回”.
    而苏轼大哥呢,终有一日学有所成,在主考官欧阳兄的慧眼之下中了个进士,却因母亲病逝回家守孝三年;过了几年又因为父亲仙去而守孝,一守又去了十年.最后只能看着同去京都考试的弟弟不步高升,于是念着周瑜,落得个被笑“多情.”
    可见,三位先贤都不是做官的料.青莲居士的狂傲,渊明老兄的胸无城府,苏轼大哥的在不能两全的忠孝前舍“熊掌”而取“鱼”,使得他们前途无“亮”.这都是他们无自知之明而造成的.不了解自己不适应官场的尔虞我诈,纸醉金迷,只有在退出仕途是才是走上了正道.李诗仙的盛名不是在朝廷之外得的吗?田园老祖可以在大内种田吗?日理万机之时能创立豪放一派词风吗?
人贵有自知之明
  世上万物,都有自己的长处和短处,然而,能否知道自己的长处和短处,却不容易.要么,何以自古就有“人贵有自知之明”之说呢!
    其实,这种自知之明就是发现能发现.自己的卓越与缺陷,认识自我的优势和劣势,从而,以自己的条件决定去干什么,不去干什么,用理智的方略选择目的或理想,其成功的几率就高得多了.
    当然,大凡动物都是没有自知之明的,特别是在年轻的时候.还有一辈子都没有发现自己的,既不知道自己所短,也不晓得自己所长.这种现象并不奇怪,只要你认真洞察,生活里比比皆是.
  如那只鹰,凭着尖利的双爪和带勾的嘴,加之凶悍猛烈的冲击力,当它向那羊俯冲过来之时,羊在如此强劲的对手之下,只有束手就擒了.可是,那只在一旁观望的乌鸦,情况就大不相同了.乌鸦没有鹰尖利的双爪,没有鹰带勾的嘴,更没有鹰凶悍猛烈的冲击力,所以,在羊的心目中,这并不可怕.
  当乌鸦扑向羊时,首先,羊不会惊慌,甚至会嘲笑它:你一只平庸的黑鸟,岂敢在俺的头上动土,真是癞蛤蟆想吃天鹅肉.此刻的羊,面对突袭而来的乌鸦,只需采用不理睬的对策,就能对利令智昏的乌鸦达到以守为攻的效果.结果,乌鸦突袭羊的目的不仅没有得逞,反而成为牧羊人的猎物.
  乌鸦之所以在袭击羊的行动中失败,是因为它没有自知之明.乌鸦只看到了鹰猎取羊的成功,却看不到鹰独有的长处和优势.当然,它更发现不了自己的短处和劣势.本来,乌鸦不具备捕猎羊的条件,而又要去做这种力不从心的捕猎,结果只能是失败.
  生活中,导致失败的原因,往往是当事者没有自知之明,既没有发现客观世界的奥秘,也没有发现主观世界的长短.归根结底,还是他们不了解自己,但是他们并不知道这一点.
  惨痛的悲剧和沉重的代价,就是这样造成的.
人贵有自知之明
  齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂,身高8尺,体格魁梧,十分漂亮.与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才,是齐国有名的美男子.
  一天早晨,邹忌起床后,穿好衣服、戴好帽子,信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样.他觉得自己长得的确与众不同、高人一等,于是随口问妻子说:“你看,我跟城北的徐公比起来,谁更漂亮?”
  他的妻子走上前去,一边帮他整理衣襟,一边回答说:“您长得多漂亮啊,那徐先生怎么能跟您比呢?”
  邹忌心里不大相信,因为住在城北的徐公是大家公认的美男子,自己恐怕还比不上他,所以他又问他的妾,说:“我和城北徐公相比,谁漂亮些呢?”
  他的妾连忙说:“大人您比徐先生漂亮多了,他哪能和大人相比呢?”
  第二天,有位客人来访,邹忌陪他坐着聊天,想起昨天的事,就顺便又问客人说:“您看我和城北徐公相比,谁漂亮?”客人毫不犹豫地说:“徐先生比不上您,您比他漂亮多了.”
  邹忌如此作了三次调查,大家一致都认为他比徐公漂亮.可是邹忌是个有头脑的人,并没有就此沾沾自喜,认为自己真的比徐公漂亮.
  恰巧过了一天,城北徐公到邹忌家登门拜访.邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了.两人交谈的时候,邹忌不住地打量着徐公.他自觉自己长得不如徐公.为了证实这一结论,他偷偷从镜子里面看看自己,再调过头来瞧瞧徐公,结果更觉得自己长得比徐公差.
  晚上,邹忌躺在床上,反复地思考着这件事.既然自己长得不如徐公,为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢?想到最后,他总算找到了问题的结论.邹忌自言自语地说:“原来这些人都是在恭维我啊!妻子说我美,是因为偏爱我;妾说我美,是因为害怕我;客人说我美,是因为有求于我.看起来,我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了.”
  这则寓言告诉我们,人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑,特别是居于领导地位的人,更要有自知之明,才能不至于迷失方向.
给你找了三篇范文做参考!
怎样写议论文?怎样写好高中作文?
给你个提纲.是我十年写议论文的精华总结.
一段提论点:精彩,一定要写的精彩,引君入瓮,对你的文章感兴趣.开头用排比更显功力.
例如:是谁手握木条,围绕着火堆呐喊.是谁对着太阳做亘古不变的追随,是谁对着大海望洋兴叹,我们在千百年与大自然斗争中,渐渐领悟了这样一个道理:适者生存.
二段开始论证.把调子降低,隽永,舒缓,美丽的来从古至今的论证.
例如:翻开中国光辉灿烂的5000年文明历史画卷,某某道理,随处可见.
分小段:第一小段举树古代例子,可中国可外国.
第二小段举现代例子.小故事即可.末了总结下即可.
三段“有批判性的,严肃性的正反论证.
分小段:1 如果按照论点做会有什么好后果.
2 如果不按照论点做,会有什么坏处.末了总结.
四段:把你的论点上升到人文,政治,民族的高度.
把你的论点融入当今社会,来思考问题,论证你论点的正确性.
例如本段总结:如果按照论点来做,可实现整个中华民族的伟大复兴.
最后一段:慷慨激昂的最后总结,把你上面所论述的加以全面总结,这最后一段全靠你平时个人文章知识修养,教不来的.但是就算没写好,按照我上面说的那几段论证.老师也会给你高分的.
老师会夸你调理清晰,睿智之类的呵呵.
成败与否,全看这一篇文章了.
你可以把我这个打印出来给你关心的朋友同学,让他们也学习呵呵,别忘记署我的名:天国亡灵第一夜 哈哈
幸福是什么 作文500 议论文
幸福是什么
人生最需要什么?金钱,名利,还是地位?不是的,人生最需要幸福.
  在你口渴时,你拥有了一杯水,你就拥有了幸福;在你失败时,你拥有了一丝希望,你就拥有了幸福;在你成功时,你拥有了掌声,你就拥有了幸福.
  知足常乐,幸福随时伴随着你.
  幸福是什么?
  幸福是知音.许多人时常感慨,知音难求.何为知音,知音就是你人生中的喝彩者.当年,俞伯牙轻奏《高山流水》,钟子期便成了俞老先生的知音.高山流水也因此传唱着一曲绵延不绝的金兰之交的赞歌.可是,一旦斯人逝去,琴碎弦断,千古佳音从此绝响.人生中的喝彩者走了,他的生命也就枯萎了.
  幸福是什么?
  幸福是关爱.大观园里,潇湘馆中,林黛玉正咽咽一息地期待贾宝玉地探望她.可贾宝玉正处在迷迷糊糊之中,口中却念念不忘他的林妹妹,可怜的林黛玉就在贾宝玉娶宝钗的那刻,在期望得到贾宝玉的关爱中气绝身亡了,最后只落得“香缕一吹随风散,半夜三更入梦遥”的凄凉下场.
  假如人生是颠簸在海上的小船,乘风破浪,勇往直前,那么幸福便是远处的灯塔,指引你走向成功的彼岸.
  假如人生是开在郊外的野花,万紫千红,芳香四溢,那么幸福就是阳光雨露,滋润着每一片花瓣,哺育着你走向开放的时刻.
  幸福是什么?
  幸福是所有的人
  对自己的关爱,幸福是自心灵深处的一种甜蜜的震撼.在你伤心时,有人与你一起承担,那就是幸福,在你高兴时,有人与你一起分享,那也是幸福.
  幸福是掌握在每个人的手中的,你需要去发现幸福,去感受幸福――因为,人生最需要幸福.
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长路漫漫,又有黑夜相伴,我走在羊肠小路上,找不到方向,带着畏惧我问自己,是否还要继续?是放弃,是执著,是坚持,还是改变?每当遇到挫折与不顺,我心里这道坎就巍然挺立,貌似坚固不倒的古城墙.
遥望历史的隧道,来自历史的先贤们照亮我前进的路,向我发出了他们心底的呐喊:“必须跨过这道坎!”
我看到,越王勾践卧薪尝胆.你的内心也一定经历着痛苦的挣扎,你的国家被颠覆,你的荣耀被剥夺,可永存的是你执著而不动摇的灵魂.你十年聚财,十年生育,二十年后重登九五之尊.这是怎样一颗顽强不屈的心啊!你成功跨过心中这道坎,你不畏黑暗,不畏长路,坚定了自己的方向.你用执著告诉我,在我心中那道坎不是什么坚固的古城墙,而是用纸膜做出的假象,你告诉我,必须跨过这道坎!
阴暗潮湿无法将你击倒,腐刑折磨没有使你倒下.司马迁,你不仅大度包容内心之苦,世人之讽,你还以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田.你心中的坎早已被你轻轻跨过,它显得那么渺小,你显得那么伟岸.你跨过这道坎,忘却了自己的荣辱,弹响“史家”之千古绝唱;你跨过这道坎,幽愁发奋,吟出无韵之《离骚》.你的坚毅撼动历史,彪炳史册,你的直上霄汉,照耀尘寰.你用最有力的呐喊告诉我,必须跨过这道坎!
你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高地傲风骨,你柳絮般飘飞的沉思,你桃花般红消香断的泪痕,都在这广漠中消隐.你的聪慧,痴迷着汉赋唐诗的韵律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受着岁月无痕的忧伤,怎能不形销骨立?你的清高,拒绝着蝇营狗苟的生活,怎能不心力交瘁?你默默地离去,为了那永世的安宁,你的名字载入史册,也记载下人们对你永恒的纪念.王昭君,你内心经历了复杂的斗争,你巧妙地跨过了心中那道坎,你选择的是另一种辉煌.你看似柔弱的心灵原来如此的坚强,你看似傻傻的举动原来充满智慧,你,令人叹服.你用轻柔却坚定的声音告诉我,必须跨过这道坎!
我完全被折服,全身涌动无限的力量.我要努力营造优等的心,它不必华丽,但必须坚固,必须足以随时准备给予我“跨过这道坎”的力量.在人生的挫折与不顺中,我带着力量支撑身体,我会百折不挠,我会再接再厉,选出一颗流量充沛、羽翼丰满的心,乘上坚定的航天飞机,抚摸月亮的翅膀,即使这道坎再高再大,我都会有足够的力量跨越.
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“生于忧患,死于安乐”这句话出自《孟子·告子下》,大意是说忧愁、困苦的环境能使人常存进取之心,安逸、享乐却容易使人沉沦.孟子说:舜从田野中崛起,傅说从筑墙的工作中被提举,胶鬲曾是鱼盐贩子,管仲从监狱走向飞黄腾达,孙叔敖从海边被提举出来,百里奚曾沦落于买卖市场.所以,上天要把重责委托给某人,一定是要先使他的心意苦恼、筋骨劳顿、肠胃饥饿、身体穷困,使他的每一行为都不能如意.而后才能知道“生于忧患,死于安乐”的人生真理.长在岩石间的树,总是特别苍劲;沙漠里的种子,遇到一点儿水份就能快速萌发;极地的苔藓,可以经历长期的干燥寒冷依然存活.不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生.顺利的境遇,优越的地位,富足的资财、舒适的生活,似乎应该是个人、家庭以至民族发展的有利条件.但历史和现实的经验却一再告诉我们:从来纨裤少伟男.在中国五千年的文明史上,我们看到名门望族走马灯般地替换,家运五代不衰便成为治家有方的美谈.满清的八旗子弟就是最好的例子,这个马背上的民族曾是骁勇剽悍的,但成了统治阶层后,不过几代,八旗子弟就沉醉于安乐享受之中,清朝的灭亡也随之来临.相反,苦难、逆境,甚至生理缺陷反而产生和造就了一些伟大人物.凯撒、亚历山大、罗斯福都是如此.很多心理学家认为,压力是每个人生活中不可缺少的一部分,苦难的刺激,能使人振作.先秦的吴越之争,吴王夫差骄奢淫逸、纵情享乐,终于被卧薪尝胆的勾践所击败.“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,只有经历过忧患和磨难,才能逐渐迈向成功.在年轻的时候,多把自己放在逆境中,不仅会磨炼敲打出许多美好的品性,也增强了生活的能力,扩展了视野,掌握了很多技能.一个人对自己目前的环境不满意,唯一的办法,是让自己战胜这个环境,超越这个环境.譬如行路,当你不得不走过一段险阻狭窄的道路时,唯一的办法是打起精神,克服困难,把这段路走过去.而不是停在中途抱怨,或索性坐在那里打盹,听天由命.“古今英雄多磨难”,不论处于什么样的环境下奋发进取,勇于求索才能获得最有价值的人生.所以,置身在不如意的环境中的人们,不但不应该消沉停顿,反而要拿出加倍积极乐观的精神来支配目前的环境,一片更广阔的蓝天在前面等着你.
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纵观当今世界,人们如同漂浮在空气中的尘埃,没有一个保持平衡的支点,变得迷茫而无助;人们如同迷失在黑暗中的路人,变得不安而恐惧.  是什么让原本应该充满欢笑的孩童变得心事重重?又是什么让原本心灵相犀的挚友变得难以跨过彼此心间的鸿沟?  是一颗缺乏感动与淡泊的心啊!如果都这样,世界将永远充满冷色调!  如果都这样,我们将不再为感动而流泪.当一位花甲之年的老人跌倒再人行道上,匆匆经过的人流不曾有人投以怜悯的目光.当人们面对弱势者的乞讨,总带着有色眼镜投以鄙夷的目光.贝多芬曾经说过:“没有一个善良的灵魂,就没有美德可言.”如果都这样,将是一个民族的悲哀.但有人却不曾这样,俄罗斯著名油画家列维坦独自去森林写真,当初升的太阳衬托出一种美丽的景色,他便可泪如雨下.托尔斯泰曾听到柴可夫斯基的第一弦乐回重奏《如歌的行板》而热泪盈眶.提出这样的问题,是因为我们面对世上一切值得感动的东西已经变得麻木,变得很容易和感动的东西擦肩而过或根本掉头而去,或司空见惯熟视无睹而铁石心肠.我们不是不会流泪,而是那眼泪更多是为一己的失去或伤心而流,不是为他人而流!  如果都这样,我们将不再有一颗安静,淡泊的心.在一个商业时代,有人能迅速致富,穷得只剩下钱,可以花天酒地,一掷千金.在冥冥中,便玷污了他“人之初,性本善”的灵魂,被物欲所包围.如果都这样,世界该变得多么冷酷,自私和可怕!而有人不曾这样.莎士比亚对生命的嘲讽:“充满了声音和狂热,里面空无一物.”周国平在《丰富的安静》中说道:“人生最好的境界是丰富的安静.安静,是摆脱了外界虚名浮利的诱惑.丰富,是因为拥有了内在精神世界的宝藏.”他们都是充满人生阅历的伟大人物,用着自己的生命诠释与呼唤着一颗安静之心.陆羽的“不羡黄金罍,不羡白玉杯……惟羡西江水,曾向金陵城下来.”陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”都喻示着生命的真谛便是淡泊与坦然.  我们难道想成为鲁迅笔下的看客吗?难道想成为使流水腐臭的蛀虫吗?如果都这样的话,生命将不会大放异彩!  因而,重拾那颗感动与淡泊的心,摒弃“这样”,“那样”为人所不耻的行为,在生命中找到那个平衡的支点,在黑暗中寻得那条正确而又璀璨得方向.
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