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算命先生为什么会“灵验”?

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发表于 2019-6-22 18:57:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
端午节在家谈天说地。我的一位长辈,在早年间事业不顺,无论自己如何拼搏、付出,始终难以出头,还屡遭打压。常年郁郁不得志之下,他寻到了坊间传闻非常神算的一位相命先生。

相命先生说:“小人当道,你难翻身。命本该然,切莫挣扎。让你做小,你便伏低;胆敢抬头,必遭横祸。”

长辈问:“难道就没有翻身之日了?”

相命先生说:“我掐指一算,你到46岁时,便会时来运转。只等时候一到,飞机、坦克、大炮,统统挡不住你升官发财的鸿运。”

长辈听完,心里顿时觉得豁然开朗,“原来命里该有这么一劫,那我也不必再作无谓的抵抗了!反正就踏实等着46岁的到来吧……”于是不再每日忧心烦恼,该吃吃,该睡睡——你猜怎么着?到了46岁那年,果然青云直上,飞黄腾达。

虽然我一再强调,心理学家不是算命的。


但反过来,情况却不是这样了:反而好的算命先生,都是天然的野生心理学家。

因为,业务比较好的算命先生,往往都在无意中掌握了很多心理学的技巧——虽然他们自己也许并未意识到这一点——尽管他们没有接受过理论的、系统的心理学训练,但却能无师自通地掌握很多心理咨询中经常运用到的治疗手段。

比如神算的相命先生告诉长辈,你早年间的事业不顺,是命该如此,人怎么同命斗?何必苦苦经营?倒不如接受命运的安排,消解了自己内心的不甘,坦然应对,顺势而为。


这不就是心理学中常说的“接纳”么!

心理学上认为,一个心智健全(full function)的人,可以认可并接受自己人生状态中的好或坏,不加评判地活在当下。一个人为什么会焦虑?往往是因为过去的负面事件(或是对未来的负面预期)而过度分心。人本主义的观点强调“此时此地”——即我们不该成为过去或未来的牺牲品。因为对过去的懊悔,和对未来的恐惧,可能只会让你生活在否定和退缩中,从而很难做出有效应对,甚至可能影响自尊(因为自我否定是一种内归因,而算命则将其变成了外归因——“我是好牛逼一男的,就是时运不济”)。

同时,”接纳”不代表放弃应对,接纳的目的在于改变。如果真正能做到自我接纳,那可能改变就已经在不经意间发生了——因为你已经逐渐向着罗杰斯眼中的“心智健全的人”靠近了。

有时候,让你自己试着接纳,要用自己去说服自己,是很难的。必须得找一个更高级别的存在来逼着你说服自己,才管用,这个更高级别的存在,就是“命运”,或者“神灵”。

那有人可能要问了,接纳是接纳了,可以说是很坦然的接纳了,但这位长辈在46岁时果然飞黄腾达了又是怎么回事呢?

这就是心理学中一个很常见的概念——皮格马利翁效应,又被称为自证预言,是指人会不自觉地按已知的预言来行事,最终令预言发生。

自证预言的经典实验可能大家都耳熟能详了:就是一帮心理学家跑到学校里,对几位老师说:我发现贵校这几个孩子,是不可多得的人才啊!同时你们几个也是我们精挑细选出来的好老师,现在希望由你们来强将带强兵!

结果怎么着——果然这几个学生在后来的考试中脱颖而出。

但真相是啥呢?这几个学生和这几个老师都是心理学家闭着眼睛瞎选的。听了这个故事你们是不是觉得很像鸡汤段子?然而并不是!这个实验是真的。

那为什么会出现自证预言呢?因为人并非完全被动地接受环境影响,而是会根据个人期望主动作出相应反应,使期望得以实现。你的信念越坚定,就越能发挥主观能动性。

当我坚信我46岁会飞黄腾达时,便会不自觉地留意并强化符合这一预期的正面信息,而这些正面信息又促使我越来越乐观和自信,从而诱发更多正面信息,长此以往,良性循环,心态、行为上也变得越发积极向上——想想老子都是“即将走上人生巅峰的人”了,那还不是走路带风,霸气侧漏啊,结果大大提升成功机会。

反之,如果我总觉得自己不行,便会格外留意并强化负面信息,负面信息越多,心情越加焦虑,行动越发消极,更容易诱发坏事的发生。

如下图是关于自我老化态度和死亡率关系的一个经典研究

▲为什么有消极老化态度的人死亡率更高,我们实验室最近发表的一篇文章进一步揭示该自证预言的行为机制——因为他们破罐子破摔了(更容易产生一些不良生活行为,抽烟、不锻炼、不吃水果蔬菜等)。

其实这种“算命的充当心理医生”的情况,还有挺多其他的例子。

比如民间遇到“鬼上身”“动物附体”这类事情,很多老百姓就喜欢请“跳大神”的来跳一跳。

这些情况其实就是癔症,又称分离转换性障碍,经常是由生活中的负面事件、心理冲突、暗示或自我暗示引起的精神障碍。在癔病的治疗中,心理治疗占有重要的地位。经过干预后,大部分患者可在一年内自行缓解。

临床上医生还发现,癔症常常发生于患者的困苦之际,而且癔症的发作往往能“帮助”患者脱离这种困境。

比如《走近科学》里面就真的提到过,一个孩子不受父母关心,所以就经常“被动物附体”。这不,一附体之后,爹妈就回来了,围着他转,四处带他看医生、请神婆。

又比如婆婆苛待儿媳妇,突然有一天儿媳妇就被死去的亲家母“附身”了,警告婆婆“不许再虐待我女儿,不然我天天上来找你”。吓得婆婆从此不敢欺负儿媳妇。诸如此类。

请注意,癔症如果严重了,是必须到正规医院治疗的。但是有很多不那么严重的癔症,在“跳大神”的干预之下,却也能“治”好。这是为什么呢?

因为我们前面说了,在癔症治疗中,心理治疗很重要。这个时候,跳大神的充当的就是野生“心理医生”的作用(我真不是在黑心理医生)。得癔症的人,往往是平日里得不到关心,缺乏信心,容易受暗示的那种人。那么在家人的关注、跳大神的宽慰之下,患者首先得到了关心;又一通“布阵做法”,就加强了患者治愈的信心;然后又以“神灵之力”给予患者心理暗示,这一套流程下来,和心理治疗正好不谋而合……

有人说,老师,这不是封建迷信吗?嗯……这个确实是迷信,但关于怎么处理这类问题,我认为应该把握好一个度。

有很多人问过我:“妈妈/奶奶/长辈们封建迷信,我该怎么劝他们?”我说:“老人很多时候求的是心理安慰,她觉得跳大神的有用,只要行为不过分,不害人害己,其实给她求个心安,也无妨。”

因为很多时候,对于一些并不富裕的人来说,你对她说“请人算命、求神拜佛、跳大神的都是骗人的,你这心理疾病得找李松蔚才能得到正规治疗”,就等同于“何不食肉糜”,谁不知道李松蔚是正规军、疗效好?但是他贵呀!

但我们自己要明白,这些“大神”起作用的内在心理原理是什么;清楚了这些科学原理,就要帮助家里老人掌握这条界限——比如花个百八十块钱的,烧个香,求个平安符,讨句吉祥话,让老人心理踏实,哄哄他们,也没什么不行。

但如果对方骗财、骗色、或者搞一堆来路不明的害人药方给人吃,或者怂恿人做出伤害自己或他人的行为(比如割肉做药引),甚至洗脑怂恿人入邪教,那就要报警了。




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